当读完戴德生的《挚爱中华》，我没有马上合上书，脑海里一直想着一个问题，一个人究竟要多么相信一件事，才愿意用自己的一生去回应它。我们今天常常说奉献，信心，呼召，这些词听起来很熟悉，有时也容易变成口号，可是读戴德生的一生，我感到奉献并不是一句漂亮的话，而是一个个具体的选择，是离开熟悉的地方，走向陌生的土地，是接受贫穷，疾病，危险和误解，是在付出以后很长时间看不到结果，也是深爱的人离开以后，仍然要面对接…
当读完戴德生的《挚爱中华》，我没有马上合上书，脑海里一直想着一个问题，一个人究竟要多么相信一件事，才愿意用自己的一生去回应它。我们今天常常说奉献，信心，呼召，这些词听起来很熟悉，有时也容易变成口号，可是读戴德生的一生，我感到奉献并不是一句漂亮的话，而是一个个具体的选择，是离开熟悉的地方，走向陌生的土地，是接受贫穷，疾病，危险和误解，是在付出以后很长时间看不到结果，也是深爱的人离开以后，仍然要面对接下来的生活。戴德生所走的道路，并不是一条顺利而清楚的道路，他也曾经有过挣扎和软弱，也经历过信仰上的转变和重新认识，但当他逐渐明白自己要走的方向以后，便一步一步走了下去。读他的故事时，我感到呼召并不一定是一道从天而降的光，让人从此再没有疑问，很多时候，它是在祷告，挣扎和选择中慢慢清楚起来，然后人必须决定，自己是否愿意认真回应。 书名叫《挚爱中华》，读完以后，我觉得这里的爱并不只是对一个国家或一片土地产生好感。对于当时的戴德生来说，中国是遥远而陌生的地方，也充满危险和未知，可是他后来愿意学习中文，穿中国人的服装，进入内地，走进许多当时其他传教士很少到达的地方。他没有一直站在外国人的位置上，按照自己的方式向中国人传达信息，而是努力靠近他们，理解他们，住在他们中间。真正的爱，往往会让人愿意靠近，而不是只在远处谈论，也不是只在自己方便的时候表达关心。戴德生愿意学习对方的语言，进入对方的处境，放下一些自己原本熟悉的生活方式，这种靠近让我很受触动。今天我们也常常说爱人，关心人，帮助人，可是当面对那些与自己不同的人时，我们是否愿意真正走近他们，是否愿意花时间理解他们，是否愿意放下自己的习惯和成见，这些问题并不容易回答。 如果只看戴德生的经历，他的一生很容易被写成一个成功的宣教士故事，他来到中国，建立内地会，差派宣教士，使福音进入许多中国内地地区，后来也有越来越多的人参与其中。这些成就当然值得记住，但真正让我感动的，并不只是他做成了多少事情，而是他在困难中仍然继续，在没有看见结果的时候继续，在身体疲惫的时候继续，在失去亲人的时候继续，在面对误解和危险的时候继续。书中写到疾病，死亡，旅途中的危险，家庭的离散和工作上的困难，这些经历让戴德生的信仰不再只是书本上的道理，而是经过现实考验的选择。一个人的信心是否真实，有时并不能只看他在顺境中说了什么，而要看他在失去以后还剩下什么。戴德生并不是因为有信仰就不会痛苦，也不是因为相信神就不再流泪，他同样会经历失去和悲伤，只是在这些事情发生以后，他仍然没有停止信靠神。真正的信心不是没有痛苦，而是在痛苦中仍然知道自己可以把生命交托给谁。 读这本书也让我重新思考服事的意义。以前我会觉得服事神就是做一些与教会，宣教和传福音有关的事情，可是戴德生的经历让我看到，服事首先不是做了多少，而是愿不愿意把自己放进去。一个人可以完成很多事情，却不一定真正把自己交给神，也可以只做一件很小的事，却是在认真回应神。戴德生之所以令人敬佩，不只是因为他完成了许多重要的工作，更因为他的时间，能力，金钱，家庭，未来，以及对安全和舒适的期待，都逐渐交在神的手中。我们常常说愿意被神使用，可是如果神真的要使用我们，祂可能会触碰什么呢，是我们的时间，计划，舒适，面子，还是那一点一直不愿意交出来的私人生活。这个问题并不容易回答，因为我们愿意奉献的时候，常常也希望代价不要太大，愿意顺服的时候，也希望事情最好按照自己的计划发展，愿意相信的时候，仍然习惯为自己留一条退路。 戴德生让我看到的，不是一个从来没有软弱过的完美人物，而是一个普通的人，怎样在神手中一步一步被改变。他并不是一开始就知道自己未来几十年会经历什么，也不是一开始就拥有足够面对一切困难的力量，他只是回应自己当时已经明白的那一步，然后再走下一步。很多时候，我们希望知道神几年以后要带我们去哪里，希望知道未来会发生什么，也希望知道自己的服事最终会有什么结果，可是神给我们的往往只是今天，今天该做什么，今天该爱谁，今天该顺服什么，今天该放下什么，今天该相信什么。戴德生的一生让我明白，信仰不一定是一次性看见完整的道路，而是在有限的光中继续前行。 读到后面，我很羡慕戴德生生命里那种单纯。今天的人拥有很多选择，可以选择工作在哪里，住在哪里，和谁来往，什么时候休息，也可以随时改变自己的方向。选择多了以后，人反而很难真正委身于一件事情，因为我们害怕选错，害怕失去，害怕吃亏，也害怕自己的付出没有回报，所以总想给自己留一条退路。戴德生的一生让我看到另一种可能，当一个人真正知道自己为何而活，就不需要一直问这样做是否值得，因为他已经把值得不值得的判断交给了神。这并不表示他没有害怕，而是他没有让害怕决定自己的方向。 合上《挚爱中华》以后，我没有觉得自己已经拥有了戴德生那样的信心，反而更多地看见自己的犹豫和保留。我常常希望神使用我，却又希望神不要打乱我的生活，愿意奉献，却希望代价不要太大，愿意顺服，却希望事情按照自己的计划发展，愿意说主啊，我愿意，却很少认真问，如果真的需要我付出，我愿意到什么程度。感动并不难，看见一个人的故事而流泪也不难，真正困难的是书合上以后，自己的生活有没有发生一点变化。也许我不需要成为第二个戴德生，神也没有要求每个人都离开自己的国家，走上一条宣教士的道路，但一个真正把自己交给神的人，生命一定不会只围绕自己，他的时间不再完全属于自己，他的选择不再只考虑自己，他的爱也不会只停留在那些容易爱的人身上。 读《挚爱中华》之前，我以为自己是在读戴德生的故事，读完以后，我发现自己其实是在面对一个问题，如果我真的相信神，我愿意让自己的人生被祂改变到什么程度。这个问题没有一个轻易可以写下来的答案，我现在也没有，但我愿意认真面对它。戴德生用自己的一生回答了这个问题，而我们每个人，也都在用自己的生活回答。多年以后再读这样的故事，仍然会让人受到触动，不只是因为我们需要一个令人敬佩的属灵伟人，而是因为我们看见，一个人真的可以把一生交给他所相信的那位神，这也许就是《挚爱中华》最让我难以忘记的地方。